古老的投資智慧 ---- 莊子 養生主

這是我體會最深的一篇文章，所以，放上來作第一篇跟大家分享：
莊子 ＜養生主＞ 著名的「庖丁解牛」的故事是這樣說的
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中經首之會。
文惠君曰：「譆，善哉！技蓋至此乎！」
庖丁釋刀，對曰：「臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之後，未嘗見全牛也；方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然。技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣。所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有閒，而刀刃者無厚；以無厚入有閒，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」
文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。」

有一位善於殺牛的屠夫，因為他的技術太高超了，他的殺牛就像為牛解開身上綑綁般地神乎其技，所以人人譽其為「解牛的庖丁」。
一日表演此技獻於文惠君，他站好了姿勢，全身之手肩足膝都極優美地掛搭在牛的身上，進刀入牛，聲音騞騞，極有節奏，如桑林經首之樂聲引動，文惠君看了高興，讚技不已，真想不到宰牛亦有神技如此。
庖丁把刀放下，解說道：殺牛這件事情吸引我的是它的道理，已經超過技巧了。怎麼說呢？早先我殺牛的時候，我看的是整隻牛，所以我是一刀刀的砍牛，三年之後，經驗多了，我要管的是牛身上的骨節筋脈，對於整隻牛的身形，我已經毫不在意而不去注視了，至於現在的這種境界，則是完全以我觀念所理解的奏刀之路為主，不是用眼睛去看，我的感官的作用已經完全不需要，全憑心領神會的意境來辦事，依照牛身組織上本來有的間隙，在骨節筋絡皮肉之間的空隙中進刀遊走，那些皮肉骨節相連的小地方都沒有碰到，更何況是大骨橫陳之處，所以我的屠牛刀幾乎沒有碰到什麼。庖丁繼續說：至於別的屠牛師傅們，都是硬碰硬地以刀殺牛，所以技術好的，一年換一把刀，因為他固然不砍牛骨但仍需割肉，那技術差的，一個月就換一把，因為他根本就在砍牛骨。而我的刀已經用了十九年，殺牛也殺了數千頭，但因為從未接觸牛身故而仍如初製一般。只要是骨節就一定有空隙，如果能夠善於領會空隙之處，那麼我的刀刃就像一個無厚之物進入有間隙的空間，那麼可供我揮舞的空間就無限寬廣了，當然有時候會碰到筋肉盤結的地方，難度較高，我便警凜神智，不以目視而以神行，動刀緩慢，忽然已過，牛身已解，如塊落地。我提刀而立，環視周遭，得意不已，方才妥善收刀而藏之。
文惠君聽了之後，更加讚賞，並從庖丁以刀解牛之觀念中，領悟到人生於世應如何「全生保身」的道理，原來就在於不以強力抗度社會艱難，凡事順著自然的軌跡一定迎刃而解。這便是「養生」要養得好的道理。

文惠帝不愁吃穿想長命百歲，所以體會到的是養生的道理
金鏞的書劍恩仇記裡的陳家洛，一時就能體會出庖丁解牛掌
縱橫金融市場的我們，該體會到什麼?
該如何在金融市場裡順勢而為? 要怎樣隨勢解剖? 首先 須要有一套穩定的武功招式或工具...